תואר דו-חוגי מובנה לימודים קלאסיים- יוון ורומא עם תלמוד (.B.A)

העולם העתיק נראה רחוק בזמן, אבל נוכחותו מורגשת כמעט בכל היבט של התרבות המודרנית. הוא מוטמע כמעט בכל שכבה בתרבות שאנחנו מכירים היום. רעיונות שנולדו ביוון וברומא ממשיכים לעצב את השפה שלנו (“דמוקרטיה”, “אתיקה”, “תיאטרון”), את המוסדות שמנהלים את חיינו, ואת האופן שבו אנחנו חושבים על חברה ואדם.

גם בתוך העולם היהודי, התלמוד - הטקסט שמתגבש מול עולמות פוליטיים ותרבותיים, נכתב בתוך מציאות הלניסטית־רומית חיה ונוכחת.

כשהשפעות כאלה פוגשות מסורת יהודית חזקה, נולד מתח אינטלקטואלי מרתק: מצד אחד תרבות שמעמידה במרכז את האדם, את הגוף ואת החיים הציבוריים של העיר-המדינה. מצד שני תפיסה שמכוונת אל פרשנות, מוסר, טקסט ושפה.

שני עולמות שלא מסכימים על הנחות יסוד כגון מהי אמת? מהו אדם? מהי חברה? אבל נאלצים לחיות זה לצד זה. המתח הזה בין קרבה להתנגדות, בין משיכה לדחייה, הוא לא רק היסטוריה: הוא תשתית של זהויות, רעיונות וגשרים תרבותיים שנוכחים בשיח עד היום.

במסגרת הלימודים הדו־חוגיים בלימודים קלאסיים - יוון ורומא עם תלמוד באוניברסיטת בר־אילן, הסטודנטים נחשפים לשני עולמות שנדרשו להתקיים זה לצד זה, ומגלים כיצד הם משתקפים, מגיבים ומשפיעים זה על זה לאורך הדורות. לימוד יוונית עתיקה ולטינית פותח חלון להבנת המקורות הקלאסיים כפי שנכתבו, בעוד העיון בטקסטים תלמודיים מאפשר לעקוב אחר הדרך שבה חכמי ישראל עיצבו את עמדתם ביחס לסביבה התרבותית ההלניסטית והרומית שבתוכה פעלו - לעיתים מתוך פרשנות וביקורת, ולעיתים מתוך התנגדות מפורשת.

החיבור בין שני התחומים אינו רק טכני - הוא מהותי: הוא מאפשר להבין כיצד רעיונות, דימויים, שפה ומנהגים עברו מצד לצד, באילו נקודות התרחש עימות רעיוני, ומתי נוצרו רגעים נדירים של השפעה הדדית. כך מתאפשרת לסטודנטים קריאה עמוקה יותר של שני הגופים הטקסטואליים - קריאה שמציבה את התלמוד ואת העולם הקלאסי זה מול זה, ומוסיפה פרספקטיבה רחבה על זהות, חברה ומחשבה אנושית.